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  • 破解命运之迷(1)

    一个有力证明。人死之后,再投胎转世为人,当转世的小孩子会说话时,就会说出前世之事,这种现象不仅外国有,我国也有。特别是改革开放后,我国不少省市都报道有转世的事例。如河南省周口地区,虽然有关科学单位的...

    邵伟华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23115167938.html
  • 当代西藏文化、文物保护及其意义

    文物保护单位保护维修工程的勘察和设计工作。中国文物研究所帮助西藏自治区开展文物档案建设工作。河南省古建所帮助罗布林卡管理处建立档案和编制保护规划工作。1994~1995年,国家文物局给西藏文物事业的发...

    冯智

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00203369101.html
  • 1985—1998年日本的藏族史研究

    藏传佛教研究的。他与另外一位研究者松川节合著的一篇论文《新发现的蒙汉文少林寺圣旨碑》(中村与松川,1993),是对少林寺(位于河南省登封县)保存的一块石碑碑文的披露,该碑文上刻着元朝三位皇帝(蒙哥?...

    张亚莎/编译

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00564770032.html
  • 从庙产兴学风波看民国时期的政教关系

    教育厅长周佛海、山东省教育厅长何思源、安徽省教育厅长杨廉、浙江省教育厅长许绍棣、湖北省教育厅长程其保、湖南省教育厅长朱经农、河南省教育厅长李敬斋,联名呈请教育部对于已经定案拨归学产之庙产,应予切实保障...

    陈金龙

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01194970791.html
  • 敦煌四二八窟新图像源流考

    王敕令开凿的洞窟中,很清楚地说明这一题材在北魏时已受到  相当的重视。  除了上述二例外,在北魏孝昌三年( 527 )蒋伯□造佛  像(注 36 )、和河南省河内县北孔村所发现的东魏武定元年  ( ...

    李玉□

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17540171067.html
  • 从历史与文化背景看佛教戒律在华消沈的原因

    此业易除耳。便借倩村  民黎(犁)具,一时耕杀四十亩□(页 497 上)。  按,相州即现今河南省临漳县,属黄河流域。而自北齐以后  ,黄河中下游的寺院宗奉《四分律》。 (28) 据后秦佛陀耶  舍(...

    曹仕邦

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113474058.html
  • 观世音菩萨——圣严法师

    公主,大公主爱文才,招了一个文驸马,二公主爱武才,招了一个武驸马,三公主妙善爱修行学佛,仁孝贞洁,慈悲爱物,舍己为人,后来在大香山成了正果。此一传说,原出于《汝州志》。汝州是河南省的一个地名,民国以后...

    佚名

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  • 论唐五代宋元的画僧及其对绘画史之贡献

    山水画僧以南唐末之巨然为最著。据《宣和画谱》,他是江宁(今属江苏省南京市)人,居于金陵(今江苏省南京市)开元寺,为山水画大家董源的弟子。宋灭南唐(九七五年),他随李后主至汴京(今河南省开封市),居于开宝寺...

    思嘉

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  • 虚云和尚传奇

    处,四人都中途退转,老和尚独自向前拜去,至南京礼牛头融祖塔、渡江、止浦口狮子山寺过年。次年由狮子山起香,从苏北入河南省,经凤阳、毫州、昊陵、嵩山、少林寺、至洛阳白马寺,晓行夜宿,风雨晦明,如是行,如是...

    不详

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  • 明《初刻南藏》研究(1)

    施资刷印等等,则与史实不符。因为在益都(今四川省成都市)雕造的《开宝藏》,板成遂运抵汴京(今河南省开封市),安置在太平兴国寺内译经院西侧的印经院内,供刷印流通。但这部经板至明代已不存,所以蜀献王施资刷印...

    何梅

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